ĐỜI SỐNG CẦU NGUYỆN VÀ KẾT HỢP VỚI THIÊN CHÚA
Cầu nguyện là cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu, Người Tình vĩ đại của đời dâng hiến. Ngài là nguồn mạch sự sống, là nguyên lý và nền tảng Đức Tin cho đời sống thánh hiến và mọi hoạt động tông đồ. Chính trong cầu nguyện ta đi vào tương quan mật thiết với Thiên Chúa hơn, và được nên đồng hình đồng dạng với Người. “Không cầu nguyện, đời dâng hiến không còn sức sống, không có ý nghĩa”. Vì thế, hơn bao giờ hết tĩnh tâm là thời gian quý báu, Chúa muốn chúng ta ở lại với Người. Ngài kêu gọi chúng ta vứt bỏ những ồn ào, vướng bận, trở về với cõi thinh lặng để nhìn lại mối tương quan của mình với Chúa, và tha nhân. Cách đặc biệt, chúng ta phải ý thức tầm quan trọng của đời sống cầu nguyện trong hành trình ơn gọi của mình.
Cầu nguyện chính là tạ ơn, ca tụng và cầu xin. Với nghĩa như vậy, cầu nguyện là vấn đề quan trọng đối với mỗi người Kitô hữu, và được ví như hơi thở cần cho sự sống của con người. Con người không thể sống nếu không được hít thở; cũng không thể khỏe mạnh nếu hít thở không đều. Đời sống thiêng liêng của người Kitô hữu không thể triển nở nếu không được bổ sức từ cầu nguyện. Hơn nữa, tâm hồn người tín hữu sẽ bị héo dần nếu không được hút lực sống nơi Chúa qua cầu nguyện. Cầu nguyện không chỉ là để tỏ lộ tâm tình tạ ơn Chúa, mà còn được kín múc nguồn ân sủng, sức mạnh, sự đỡ nâng của Chúa để con người có thể tiến bước trên hành trình đức tin. Đời sống cầu nguyện cần hơn cho các linh mục, tu sĩ bởi vì bậc sống này được mời gọi sống thánh thiện, sự thánh thiện chỉ thể hiện trong con người mạnh mẽ, quyết tâm, đặt Thiên Chúa làm trọng tâm.
Đời tu thực sự có ý nghĩa khi được gắn liền với đời sống cầu nguyện. Điều này cũng nói lên căn tính của đời tu. Nghĩa là đời tu được định hình nhờ vào việc cầu nguyện; đời thánh hiến được trọn hảo và có ý nghĩa khi gắn liền với đời sống cầu nguyện. Mặt khác cầu nguyện là để ý thức được con người mình chỉ là yếu đuối, là hư vô, nên cần đến sức mạnh và sự đỡ nâng của Chúa. Hơn nữa cầu nguyện là để con người ý thức được rằng tất cả thành công mà người ta có được nhờ ơn Chúa giúp, chứ không phải do sức riêng của mình.
Chúa Giêsu diễn tả bằng hình ảnh cây nho và cành nho: “Thầy là cây nho các con là cành nho”. Cây và cành có cùng một sự sống. Sự sống từ cây làm cho cành sinh trái. Cứ nhìn hoa trái thì biết mức độ gắn bó của cành với thân cây. Có cành đã sinh trái, nhưng cần sinh hoa trái nhiều hơn, “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em” (Jn 15, 4). Ở lại với Chúa là chúng ta để cho Lời Chúa thấm nhập và hướng dẫn đời sống chúng ta. Ở lại trong tình yêu Chúa là chúng ta được chìm đắm trong đại dương ân sủng của Ngài, và ở lại trong tình yêu huyền nhiệm kết hiệp mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể. Như Thánh Gioan xác tín: “Thiên Chúa là tình yêu, ai ở trong tình yêu thì ở trong Chúa và Chúa ở trong người ấy” (1Jn 4,16).
Cầu nguyện chính là sống với Chúa, ở trong Chúa và kết hợp liên lỉ với Người. Từ đó, có kinh nghiệm gặp gỡ Thiên Chúa một cách cá vị. Trong cuộc gặp gỡ này, ánh sáng và tình yêu Chúa chiếu soi khiến tâm hồn chúng ta cảm nghiệm sâu hơn về Thiên Chúa và được nên đồng hình đồng dạng với Người như Đức cố Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã nói trong Đường Hy Vọng: “Cầu nguyện là nền tảng của đời sống thiêng liêng. Lúc cầu nguyện con nối liền, kết hợp với Thiên Chúa. Bóng điện sáng nhờ nối liền với máy phát điện” (ĐHV, số 120). Cầu nguyện
liên lỉ giúp ta kết hợp mật thiết với Thiên Chúa, được Người cho cảm nếm niềm vui đích thực, niềm vui của đời thánh hiến.
Đức Cha Lambert – Đấng Sáng Lập Dòng Mến Thánh Giá là mẫu gương về đời sống cầu nguyện. Ngài yêu mến đời sống cầu nguyện và đã dành nhiều giờ để lắng nghe Thần Khí hướng dẫn. Những trang nhật ký thiêng liêng và những bút tích mà Ngài đã để lại cho thấy Ngài luôn dành thời giờ để kết hợp với Chúa, cầu nguyện không ngừng. Cầu nguyện, tĩnh tâm trước khi thi hành sứ mạng. Cầu nguyện rồi mới thi hành sứ vụ, xin thêm sức mạnh để hoạt động tông đồ. Đức Cha Lambert đã khuyên các con cái thiêng liêng của mình: “Trước khi gieo vãi hạt giống Phúc Âm, hãy dùng lời cầu nguyện làm cho mưa móc sa xuống trên cánh đồng” (ĐC Lambert Ts.31
Sống đời Thánh hiến giữa một xã hội đầy biến động, những cám dỗ lắm lúc đã làm cho chúng ta muốn buông bỏ. Nhiều khi “quen quá hóa nhàm” biến đời sống cầu nguyện như nghĩa vụ một cách máy móc, có mặt mà không ý thức rằng mình đang đánh mất những khoảng thời gian hạnh phúc bên Chúa, đánh mất căn cốt của đời sống dâng hiến. Cần nhiều ơn Chúa đỡ nâng để có thể đứng vững giữa những thách đố. Trong khoảng lặng linh thiêng này, ta hãy nhìn sâu vào tâm hồn mình. Cần bỏ đi những điều làm ta khó kết hợp với Chúa và củng cố những điều tốt đẹp nơi chính trái tim mình. Sống từng phút từng giây dành cho Đức Kitô Người Tình của ta.
Là người nữ tu theo Đức Ki-tô chịu đóng đinh là tâm điểm của chúng ta trong mọi hoạt động của ngày sống, vậy tôi đã sống trọn trái tim mình cho Thiên Chúa hay chưa? Tôi có thực sự yêu mến và quan tâm đời sống cầu nguyện của tôi không? Ngay từ sáng sớm tôi có nhanh nhẹn chỗi dậy để đến tạ ơn, thờ phượng Chúa, xin ơn nâng đỡ hay tôi thường uể oải suy nghĩ đến sự mệt mỏi, bệnh tật thân xác để lấy cớ không muốn dậy cầu nguyện? Sự ươn lười ngay từ sáng sớm sẽ làm cho ngày sống mất hăng hái, nhiệt thành trong mọi bổn phận, tôi có ý thức điều đó không? Tôi có kết hợp với Chúa qua những biến cố xảy ra hằng ngày chưa? Khi thi hành việc tông đồ tôi có cầu nguyện, có đến với Chúa để xin Chúa tiếp tế sinh lực, vũ khí không? Còn gì trong tôi ngăn cản kết hiệp với Chúa?
Kết quả của việc cầu nguyện = người có Chúa: Người cầu nguyện là người có Chúa là người biết quên mình vì tha nhân như Chúa Kitô, không cần danh vọng, lời khen, mọi sự vì lợi ích tha nhân. Chúa Giêsu sau mỗi lần làm phép lạ, chữa bệnh, hay trừ quỷ Chúa cấm các Tông Đồ, kể cả ma quỉ không được thuật lại với ai (Mt 16:20; Mc 8: 29-30; Lc 9:21;Lc 4:41;Mc :1:34; 3:12…). người thiếu Chúa thì sẽ tìm danh vọng, địa vị, và những lời khen cho mình, họ làm gì cũng muốn được người khác công nhận. Những gì họ làm phải được ca ngợi, được ghi công, được trả ơn. Nếu không được khen ngợi, không được đón tiếp,…thì họ sẽ buồn bã, thất vọng, mất nhiệt huyết phục vụ tha nhân vô vị lợi.
Người có Chúa là người dám chấp nhận cuộc sống bếp bênh như Chúa Kitô – Thầy của họ: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu” (Lc 9, 58). Theo Chúa là chấp nhận bước vào một con đường nghèo khó, từ bỏ, không dính bén, luôn sẵn sàng ra đi đến bất cứ nơi nào mà nhu cầu sứ mạng cần đến, chỗ giàu sang hay nghèo khó, thiếu thốn, ở đâu cũng được. Ngược lại, người thiếu Chúa khó chấp nhận cuộc sống thiếu thốn, luôn muốn cuộc sống đầy đủ tiện nghi. Họ than phiền khi mà cuộc sống thiếu thốn, khó khăn, không như họ mong ước.
Người có Chúa là người có lòng thương cảm như Chúa Kitô, Ngài luôn quan tâm đến những người thấp bé, tội lỗi, yếu đuối, Ngài cảm thông và tha thứ, không kết án, không bêu xấu, không làm tổn thương họ,… “Cây lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nỡ tắt đi” (Mt 12, 20). Khi thiếu Chúa trong mình thì rất dễ làm tổn thương tha nhân, dễ kết án, phê bình và khó tha thứ, khó cảm thông cho sai lỗi của tha nhân. Họ cho mình là hoàn hảo, có học thức, có hiểu biết, có kinh nghiệm,… và dễ coi thường người khác.
Người có Chúa là người biết yêu mến đời sống cầu nguyện như Chúa Kitô, Ngài cầu nguyện âm thầm ở những nơi thanh vắng, sớm mai, hay chiều tối. Bất cứ nơi đâu Ngài cũng có thể kết hiệp cùng Chúa Cha. Cũng thế, người có Chúa là luôn biết dành thì giờ để cầu nguyện, dù cuộc sống có bận rộn thế nào đi nữa, khoảng riêng cho Chúa luôn là mối quan tâm hàng đầu. Ngược lại, nếu thiếu Chúa thì đời sống cầu nguyện không còn là nhu cầu thiết yếu nữa, họ sẽ đổ thừa là do công việc nhiều quá không có thời gian cầu nguyện, cầu nguyện không quan trọng, không có cũng chẳng sao. Họ mải miết với công việc, với người này người kia, với mạng xã hội, với tin tức thế giới,…nhưng lại không có giờ cho cầu nguyện.
Người có Chúa là người biết khiêm tốn rút lui tạo cơ hội cho người khác, nhất là người trẻ hơn có cơ hội phát triển. Như Thánh Gioan: “Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại” (Jn 3,30), đã biểu lộ lòng khiêm tốn sâu thẳm của Ông đối với Chúa Giêsu. Tu Sĩ có Chúa là luôn biết khiêm tốn chấp nhận làm vai phụ để cho người khác nổi hơn, phát triển hơn. Nhưng người thiếu Chúa thì rất khó để rút lui về phía sau, họ luôn nghĩ rằng không có mình thì chẳng ai làm được, nên mình phải lãnh trách nhiệm, phải làm cho đến cùng. Họ không muốn người khác, nhất là người trẻ giỏi hơn. Người tu sĩ không có Chúa luôn sợ mất ảnh hưởng, sợ bị lãng quên.
Chọn lựa sống đời tu là chọn lựa cuộc sống có Chúa, với Chúa và vì Chúa, nhưng có nhiều tu sĩ để cho mình bị thiếu Chúa, cứ nghĩ mình thánh thiện, đạo đức, tốt lành. Thật nguy hiểm!!!!
Xin cho mỗi người chúng con luôn ý thức được giá trị của đời sống cầu nguyện; để mỗi ngày, chúng con biết gắn bó với Chúa như nhu cầu thiết yếu cho đời mình. Cầu nguyện để có sự bình an nội tâm, cầu nguyện để có sức mạnh khi đương đầu với thử thách, cầu nguyện để có Sự khôn ngoan, cầu nguyện để lánh xa mọi chước cám dỗ, cầu nguyện để có sự giải thoát và cầu nguyện để được hưởng ơn Cứu Độ. Xin cho chúng con cũng biết mặc lấy tâm tình cầu nguyện của Chúa để nhờ đó, chúng con cũng được liên kết với Chúa; được Chúa hướng dẫn để nhận ra Thánh ý Chúa trong cuộc đời và biết cách thi hành Thánh ý Chúa.
Sách Tham Khảo:
- Kinh Thánh Đường Hy Vọng ĐS Nội Tâm
- Chị Nữ Tu Đời Sống Hằng Ngày
- Tiểu Sử Đức Cha Lambert de La Motte.
.
